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2010-11-15
그리스도의 구원사역Ⅲ
롬8:31-34, 히9:11-15
 

본문 : 롬8:31-34, 히9:11-15

제13강 그리스도의 구원사역(Ⅲ)
(롬8:31-34, 히9:11-15)

ⅳ) 그리스도 승천의 3가지 유익을 칼빈은 열거한다.(2.16.16)
ⓐ 하늘의 열림 - 아담으로 인하여 닫혔던 천국의 문을 주께서 승천하심으로 여신 것을 안다.(요14:3) 우리 가운데 하나인 사람이 우리를 대신하여 하늘에 이미 들어가심으로서 우리도 장차 들어갈 수 있음을 보증한 것이다.
ⓑ 그리스도의 중보기도 - 손으로 만들지 아니한 성소에 들어가시어 우리의 상근(constant) 변호자인 중보자로 성부 하나님 면전에 그가 서 계신다.(롬8:34; 히7:25, 9:11-12; 요일2:1주해) 이 같은 역할을 인하여 예수는 거룩하신 하나님의 얼굴을 자기 백성의 죄에서 돌이켜 예수님 자신의 의를 보게 하시는 것이다. 영원한 구원 확신을 강화시켜 주는 것이다.
ⓒ 그의 능력의 나타내심 - 승천하신 주 곧 구주는 자기 백성에게 넘치는 은혜를 주시고, 성령으로 거룩하게 하시며, 교회에게 은사를 주시고, 모든 대적들로부터 교회를 보호하시며, 대적들을 제어하시고, 모든 능력을 행사하시며 마침내 심판주로 다시 오신다. 그리스도의 승천이 우리의 구원의 확신을 강화시킨다는 것을 칼빈은 강하게 지적하였다.

ⅴ) 그리스도의 재림이 없으면 하나님의 원수 갚음이 없을 것이다.(2.16.17) 아직은 하나님 나라가 땅에서는 육신의 연약함 때문에 감추어져 있다. 그러므로 그리스도께서 마지막 날에 나타내실 그의 가시적 임재(visible presence)를 믿음으로 바라보아야 한다. 그는 그의 나라의 형언할 수 없는 위엄과 불멸의 광채와 신성의 무한한 능력과 천군천사들과 함께 우리 모두에게 나타나실 것이다. 산 자나 죽은 자나 아무도 그의 심판을 피하지 못할 것이다.
그리스도께서 재림하시는 때에 살아남아 있는 자들의 경우 그들의 필멸의 생명이 한 순간에 무너져 내려 즉시로 변화되어 새로운 피조물이 된다(고전15:52)는 의미로 죽게 될 것이다. 부활한 신자들과 함께 그들은 공중에서 주님을 만나게(살전 4:16-17) 될 것이다.

⑤ 그리스도가 사도신경의 중심(2.16.18-19)
ⅰ) 그리스도가 재림하실 때 모든 사람은 그의 심판대 앞에 서게 된다.(2.16.18) 그가 우리를 정죄하러 심판 자리에 오르는 것이 아니다. 머리이신 그 분이 자신의 지체들을 흩으실 수 있겠는가. 변호인이 그의 고객을 정죄할 수 있겠는가. 결코 그럴 리 없다. 우리의 대속주의 심판자리 앞에 서게 될 때 구원을 위하여 그분을 바라보아야 한다. 칼빈은 이 진리를 놀라운 위로라고 한다.

ⅱ) 우리의 모든 구원과 그것의 모든 요소들이 그리스도 안에 함축되어 있다.(행4:12) 어떤 사람들이 그리스도로 만족하지 못하고 영적 방황을 슬퍼했으나 이에 대하여 그리스도의 충분성을 강조하는 것으로 칼빈은 대답했다.
만일 우리가 구원을 얻고자 한다면 그에게서(고전1:30)이다. 성령의 은사를 얻고자 한다면 그의 기름부음에서 찾을 수 있다. 힘을 얻고자 한다면 그의 통치에 있다. 우리의 순결은 그의 잉태에서 온유함은 그의 탄생에서 얻는다. 그의 탄생을 통해서 우리와 같이 되었고(히2:17) 우리의 고통을 느끼게 되셨기 때문이다.(히5:2) 우리가 속량 얻기를 원한다면 그의 수단에 있고 죄 용서함은 그의 정죄 받으심에서, 저주를 면하게 됨은 그의 십자가에서(갈3:13) 대속적 배상은 그의 희생에서 정결케 됨은 그의 피에서, 화목은 그의 지옥강하에서, 육체를 죽이는 것은 그의 무덤에서, 새 생명은 그의 부활에서, 불멸도 부활에서, 천국의 기업은 승천에서, 보호와 안전과 모든 축복들의 풍성한 공급은 그의 나라에서 우리가 심판을 부담 없이 기대하는 것은 그의 심판권에서 찾아야 한다. 모든 종류의 좋은 것들이 그리스도 예수 안에 넉넉하게 저장되어 있는 까닭에 우리는 다른 곳 아닌 바로 이 원천에서 마음껏 마셔야 하는 것이다.

⑥ 하나님의 은혜와 구원을 위한 예수 그리스도의 공로
ⅰ) 하나님의 은혜와 그리스도의 공로는 조화될 수 없는 것인가. 칼빈의 대적자 Laelius socinus는 그리스도의 공로로 구원이 성취되었다는 사실을 부인했다. 어거스틴처럼 칼빈도 그리스도를 단순한 인간으로만 생각하면 그가 하나님으로부터 어떤 것도 공로를 성취할 수 없었을 것임을 인정했다. 그러나 그리스도는 하나님의 계획을 떠나서는 생각 될 수가 없다.(2.17.1)
하나님의 구원계획이 우리의 구원의 제1의 궁극적 원인이요 그리스도의 공로가 제1원인은 아니다. 그러나 하나님은 그 구원을 성취하는 수단들을 계획 하셨는 바 그 수단으로는 그리스도의 평생의 순종과 죽으심과 부활 등이 포함되어 있다. 성부에게 순종함으로써 그리스도가 우리를 위한 하나님의 은혜와 구원을 얻는데 공로를 세운 것이다.

ⅱ) 요3:16을 인용하면서 하나님의 사랑이 우리의 구원에 있어서 최고의 제1원인이요 이에 뒤따르는바 그리스도를 믿는 우리의 믿음은 제2의 원인이다. 그리스도가 그의 죽음에서 성취한 공로로 말미암아 우리가 하나님과 바른 관계를 회복한다.(고후5:21) 본질상 진노의 자녀요(엡2:3) 죄로 말미암아 하나님으로부터 멀어진 우리가 그리스도의 희생으로 값없이 의롭다함을 얻어 하나님의 진노를 가라앉히게 되는 것이다.(2.17.2)

ⅲ) 성경은 공로를 그리스도의 순종에 돌리고 있다. 아담의 죄로 말미암아 우리가 하나님에게서 멀어지고 멸망하게 되는 것처럼 그리스도의 순종으로 말미암아 하나님의 은총을 입어 의롭게 되는 것이다.(2.17.3, 롬5:19)

ⅳ) 그리스도의 죽음이 공로가 되어 하나님의 은혜로 구원을 얻는다.(2.17.4, 요1:29) 그리스도는 우리가 받아야 할 저주를 받으셨고(갈3:13) 우리가 치러야 할 죄 값을 지불 하셨으며(사53:5, 8) 우리의 죄를 담당하심으로(벧전2:24) 우리의 구원을 성취하셨음을 밝히 드러내셨다.

ⅴ) 그리스도께서 죄의 형벌로부터 우리를 속량하기 위하여 값을 지불하셨다.(2.17.5)

ⅵ) 그리스도께서 자신을 위해 어떤 공로를 세웠다는 중세 신학자들의 주장에 칼빈은 반대한다. 하나님의 유일하신 아들이 자신을 위해서 어떤 새로운 것을 얻고자 이 땅에 내려오실 필요가 있었겠는가?(2.17.6)

이종윤 목사(서울교회 원로목사)